也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在(zài)主张男女平权的现代受(shòu)到了很多抨(pēng)击，被认为(wèi)是(shì)歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易引发(fā)误会(huì)。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所(suǒ)观察到(dào)的、当(dāng)时(shí)社(shè)会(huì)和文化背景中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代(dài)的社会形态和(hé)文(wén)化背景差异巨(jù)大(dà)，而这(zhè)些因素(sù)对(duì)于群(qún)体(tǐ)的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性(xìng)的(de)作用(yòng)。

　　远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨(yuàn)你的。

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远则(zé)怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的身边人(rén)，小(xiǎo)人则是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　此(cǐ)句的(de)原文为子(zi)曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近之则(zé)不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近他们(men)则恃(shì)宠而(ér)骄，疏(shū)远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语(yǔ)词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋(qiū)时(shí)卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公的夫人南子(zi)，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调(diào)教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”这(zhè)句话，在(zài)主(zhǔ)张男女(nǚ)平权(quán)的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅(jǐn)是(shì)从(cóng)字面去(qù)理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的认(rèn)识，就比(bǐ)较容易引发误(wù)会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就(jiù)在于(yú)“女子”一(yī)词究竟(jìng)是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性(xìng)，那也是(shì)指孔子所观察到(dào)的(de)、当时社(shè)会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨(jù)大，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定(dìng)性(xìng)的(de)作用。

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